L’AUTRE FACE DES « MISERABLES » (3)

La laïcité dans l’espace public et le dialogue interreligieux à La Duchère

Si l’architecture est une expression de la culture, l’architecture religieuse étant celle de la foi pose la question de la place du religieux dans l’espace public, défi à la laïcité. Les cultes ne sont pas, à cet égard, tous logés à la même enseigne. Si les cathédrales, les églises, propriété de l’Etat ou des communes, ne sont pas seulement ouvertes aux fidèles mais à tout public, touristes notamment qui peuvent admirer les plus belles d’entre elles pour leur architecture, on ne peut en dire autant d’autres lieux de culte réservés à leurs adeptes.

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INTERMEDE HIVERNAL : Les immigrés, les bien-pensants et le bon Samaritain

 AVANT-PROPOS

La rédaction de cet article m’a conduit à refondre en grande partie mon compte rendu du livre de l’anthropologue suédois Ulf Hannerz : Explorer la ville, auquel il est fait référence, pour corriger certaines erreurs d’interprétation et le compléter. L’anthropologie urbaine de Hannerz, à la charnière de la psychologie sociale, de la sociologie et de l’ethnologie se situe en effet dans la lignée des fondateurs de l’école de Chicago, qui ont repris à Simmel la figure de l’étranger, emblème de la ville contemporaine. (Article initialement posté le 4 août 2013 dans la série : L’anthropologie urbaine).

http://urbainserre.blog.lemonde.fr/2013/08/04/lanthropologie-urbaine-ii/
194px-Vincent_Willem_van_Gogh_022Le bon Samaritain de Vincent van Gogh (d’après Delacroix) / Kröller-Müller Museum / Wikimedia Commons
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